西晋前的涉茶诗、涉茶文，皆出自西晋诗人
2024-02-14 14:02
现存最早的涉茶诗、涉茶文，皆出自西晋诗人，我们可以从这些诗文中，了解到茶在当时的人们生活中的角色和地位。其实在西晋之前也有涉及茶的诗文，可惜已散佚。
左思的《娇女诗》是一首叙事长诗，摘录其中几句如下：
吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
其姊字惠芳，面目粲如画。
驰骛翔园林，果下皆生摘。
贪华风雨中，眒忽数百适。
止为荼荈据，吹嘘对鼎钅历。
鼎钅历，是唐代以前用来煮茶的食器。诗中描绘了两个天真可爱的小女孩，在园子里攀摘花果、嬉笑追逐的景象，娇憨可人。累了渴了，便对着鼎钅历吹火，以求早点将茶煮好。
《登成都白菟楼》诗云：
芳余冠六清，溢味播九区。
六清，是指古时候的六种饮料：水、浆、醴、凉、医、酏。也就是说，茶的美味胜过所有饮料，茶的香气传遍全国九州。
从这两首茶诗中，也可以了解到，两晋南北朝时期，茶已经深入当时人们的日常生活中，连不谙世事的小女孩也懂的饮茶；并且饮茶风俗也已经逐渐扩散到全国各地。
唐代以后，咏茶的诗文开始大量出现，而饮茶也在诗人文人中有了一些约定俗成的形式：茶会。有时也叫茶宴、茶集。
当时的茶会，主角多是诗人文士，而后僧人也逐渐成为了茶会主角，常在寺庙内举行茶会。文人和僧人常一起品香、品茗、赋诗隋唐茶的历史文化，并以此为清雅之举。
茶会的内容多为主客一起品茶，赏景叙情、挥翰吟诗等风雅趣事。如诗人钱起在《过长孙宅与朗上人茶会》中的描述：
偶与息心侣，忘归才子家。
玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
岸帻看云卷，含毫任景斜。
松乔若逢此，不复醉流霞。
他们在长孙家举行茶会，一边品茶，一边谈玄理、论诗文、挥翰墨。
颜真卿、皎然等七人，也曾在月夜举行茶会，啜茶联句，作《五言月夜啜茶联句》：
泛花邀坐客，代饮引情言。——陆士修
醒酒宜华席，留僧想独园。——张荐
不须攀月桂，何假树庭萱。——李崿
御史秋风劲，尚书北斗尊。——崔万
流华净肌骨，疏瀹涤心原。——颜真卿
不似春醪醉，何辞绿菽繁。——皎然
素瓷传静夜，芳气清闲轩。——陆士修
于这些文人诗人而言隋唐茶的历史文化，茶会实际上也是诗会。
茶会素以清净为主，绝不可如酒会一般喧嚣。钱起的《与赵莒茶宴》，写的就是文人雅士在幽静的竹林中举行茶会：
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
竹下品茗，主客忘言，雅兴难尽；夕阳西下，树影绰绰，蝉鸣更衬林幽。
皎然亦有赋云：
晦夜不生月，琴轩犹为开。
墙东隐者在，淇上逸僧来。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。
风流高此会，小景屡徘徊。
这场茶会中有三位文士、两位僧人，他们以茶集会，赏花、吟诗、听琴、品茗相结合，茶会四周风景如画，堪称风雅茶会。
从这些诗文中，我们也可以了解到，茶会是唐代文人雅士们的一种集会形式。大量诗文的出现，也反映了茶会在唐代的流行。
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